The dark L is mute – Łukasiewicz 16 è la sedicesima lettura di Del principio di contraddizione in Aristotele, di Jan Łukasiewicz, tenuta su Telegram da Denta.
The dark L is mute – Łukasiewicz 12 è la dodicesima di un ciclo di letture di Del principio di contraddizione in Aristotele, libro di Jan Łukasiewicz, tenuta su Telegram da Denta, ovvero Dario Dentamaro. Ascolta su Youtube >>> @ILLUS. by JOHNNY PARADISE SWAGGER feat. PATRICIA MCBEAL, 2020 @ M O R E...
The dark L is mute – Łukasiewicz 11 è l'undicesima di un ciclo di letture di Del principio di contraddizione in Aristotele, libro di Jan Łukasiewicz, tenuta su Telegram da Denta, ovvero Dario Dentamaro.
The dark L is mute – Łukasiewicz 10 è la decima di un ciclo di letture di Del principio di contraddizione in Aristotele, libro di Jan Łukasiewicz, tenuta su Telegram da Denta, ovvero Dario Dentamaro.
The dark L is mute – Łukasiewicz 9 è la nona di un ciclo di letture di Del principio di contraddizione in Aristotele, libro di Jan Łukasiewicz, tenuta su Telegram da Denta, ovvero Dario Dentamaro.
The dark L is mute – Łukasiewicz 8 è l'ottava di un ciclo di letture di Del principio di contraddizione in Aristotele, libro di Jan Łukasiewicz, tenuta stavolta su Telegram da Denta, ovvero Dario Dentamaro.
The dark L is mute – Łukasiewicz 7 è la settima di un ciclo di letture di Del principio di contraddizione in Aristotele, libro di Jan Łukasiewicz, tenuta su Discord da Denta, ovvero Dario Dentamaro.
The dark L is mute – Łukasiewicz 6 è la sesta di un ciclo di letture di Del principio di contraddizione in Aristotele, libro di Jan Łukasiewicz, tenuta su Discord da Denta, ovvero Dario Dentamaro.
by arena.philosophika1 anno ago "...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
by arena.philosophika1 anno ago Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ #narciso#edipo#sdoppiamento#io#dissoluzione#metamorfosi#pmb#art#filosofia
by arena.philosophika2 anni ago «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
by arena.philosophika2 anni ago L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger] #confine#s é #mondo#oggettivit à #soggettivit à #oggetto#soggetto#coscienza#fenomenologia#metzinger#filosofiadellamente#mente
I contenuti presenti sul blog “arenaphilosophika.it” sono di proprietà di “Arena Philosophika”. È vietata la copia e la riproduzione dei contenuti in qualsiasi modo o forma. È vietata la pubblicazione e la redistribuzione dei contenuti non autorizzata espressamente dall’autore.
INFORMATIVA COOKIE: Questo sito o gli strumenti terzi da questo utilizzati si avvalgono di cookie necessari al funzionamento ed utili alle finalità illustrate nella Cookie Policy. Se vuoi saperne di più o negare il consenso a tutti o ad alcuni cookie, consulta tale informativa. ACCETTA
Cookie Policy
Privacy Overview
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
