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Tag / desistenza
27/03/2020
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Dexistens

QUID EST DEXISTENTIA?

Definizione di DESISTENZA: desistere dal far esistere. Se il creatore cadde nella tentazione di creare, le creature non devono cadere in quella di procreare: rea fu la creazione e correa è la procreazione. Solo la creatura può redimere il creatore dalla colpa antica e salvare chi ancora non è nato da un’eventuale, possibile, dannazione. Il creatore...
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Dexistens
26/03/2020
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Dexistens

CANTINO NELL’ARENA

Nell’articolo di seguito vengono riportati i commenti di Davide Cantino in risposta a eddymanciox, in una discussione originata dalla recensione del libro di Cantino Ontologia e Meontologia (qui), in quanto lo spazio predisposto al di sotto di tale recensione non era sufficiente a contenerli, i commenti, eccedendo questi per quantità e mole così da essere di...
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Dexistens Voci dell'Arena
24/03/2020
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Davide-Cantino-AP

DAVIDE CANTINO

GUEST WRITER – CANTINO – MAGISTER DAMNATUS   Davide Cantino (Torino, 1959), anche conosciuto come Dexistens alias Magister Damnatus, è professionista nell’arte di Sofia (la filosofia, della quale è ‘amante’) e professore nell’arte delle Muse (la musica, della quale è ‘consorte’). Fondatore della Desistenza, mira a diffonderne il pensiero per poter salvare l’Umanità dall’Esistenza. Writer su Arena Philosophika, si augura un confronto....
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Dexistens
24/03/2020
2023
Dexistens

DEXISTENS

Dexistens è un laboratorio filosofico a opera di Davide Cantino. Fondatore del Desistenzialismo, egli intende diffonderne il sospetto, potendone discutere, dibattere anche. Davide Cantino, Magister Damnatus (LINK>>>)   VEDI PROGETTO DEXISTENS 💫 VEDI TUTTI GLI ARTICOLI DI DEXISTENS   🍎                             🍎 ...
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Dexistens Network
07/01/2020
5 3956
Ontologia-e-Meontologia

ONTOLOGIA E MEONTOLOGIA

L’essere è equivoco: può sembrare che ci sia, può mostrarsi addormentato, ma può anche sembrare che non ci sia, può dar mostra di essere morto; quasi tutti, però, preferiscono dire che è vivo, che fa solo finta di essere morto, che sta solo dormendo. L’essere sa mostrarsi cadavere. Forse è necessaria un’anima perlomeno cianotica perché...
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  • by arena.philosophika 1 anno ago
    "...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
  • by arena.philosophika 1 anno ago
     #voglia   #post   #quando   #scrivere   #cioran   #estetica   #ap   #emilcioran   #dire   #qualcosa   #direqualcosa   #maguda 
  • by arena.philosophika 2 anni ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 2 anni ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 2 anni ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 

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